STA:天地人:中国人的统一场理论

第七讲:天地人:中国人的统一场理论

秋日

程颢

闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

道通天地有形外,思入风云变态中。

富贵不贫贱乐,男儿到此是豪雄。

程颢是北宋时期的理学家,其提出“万物皆只是一个天理”,所谓“存天理,灭人欲”,原本与今天的极简主义低碳生活相类似,具有一定的积极意义,不过后代效仿者以此上纲上线,以此把欲望视为一切罪恶的根源,则过矣。过犹不及,这就是中国人的中庸之道。

这首诗无疑是程颢的得意之作,诗人一觉醒来,太阳已经高升,他不觉得自己蹉跎时光,而是悠闲地体照万物,不慌不忙,从容淡定。睡眠充足,可以走一走看一看,也可以发会儿呆,沉思一下宇宙万物。想到天地之外无形的东西,想到世间的风云变幻,静观其变,悠闲自得,不悲不喜,无求无欲,在诗人看来这就是“豪雄”。豪雄不是武能安邦,文能定国的那些能臣猛将,而是顺天乐命的“人”!

一、宇宙“三才”:天地人

这就是冯友兰先生提出的“天地境界”:“一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员”。在冯友兰看来,天地境界的人不仅能尽人伦人职,而且能尽天伦天职,即能事天、乐天。

Stargate DAO将把约167万枚ARB代币分配给合作伙伴集成和流动性挖矿计划:6月20日消息,Snapshot投票页面显示,Stargate DAO近日通过了关于“ARB代币分配”提案,最终投票支持率达94.67%。根据该提案,Stargate DAO在Arbitrum空投期间收到了约167万枚ARB代币,Stargate应使用其中的70%来支付新LPStakingTime合约的流动性激励,以提高进入Arbitrum的流动性并减少STG排放,剩余30%的代币应用于运行超过12个月的合作伙伴集成计划。[2023/6/20 21:49:45]

言归正传。

《易经》中把天地人视为“三才”。在六十四卦中的任何一卦,都包含这三个基本要素。从下数,第一爻第二爻,被称为地才,第五爻第六爻被成为天才,人居其中,第三爻第四爻反映人的活动特征。我们以“既济卦”为例。

既济卦是六十四卦中的地六十三卦,字面意思为已经过河,代表事情已经成功,功德圆满,但易经讲究盛极而衰,会发生新的变故或者遭遇新的风险,因此要振作精神,迎接新的挑战。

《说卦传》云:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,日柔与刚;立人之道,日仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”

美股小幅高开 纳指开涨0.18%:金色财经报道,美股开盘,道指开涨约90点,纳指开涨0.18%,标普500指数开涨0.26%。[2023/5/12 15:00:08]

三才中,最下两爻成为“地道”,柔刚代表你的基础运,或者反映你的现实条件以及立身处世的作为,古语说“柔弱乃立身之本,刚强乃惹祸之胎”,反映的就是地道精神:柔顺;最上两爻代表“天道”,阴阳代表着变化不定的外部条件,存在着许多不确定的未知因素。人处在中间,表示人一方面要脚踏实地,立足现实条件,发扬地道精神,顺应现实,俗话说:“有多少汤泡多少馍”,只有充分利用现实条件,才能立于不败之地;另一方面,人还要随时把握外部风向,注意“天道”变化,或者进取,或者守成,与时俱进。否则“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧”,则会酿成大错。

古人云,不知易不可为相,不无道理。

董仲舒《立元神》中说:“天地人,万物之本也。天生之,地养之,人成之。天生之以孝悌,地养之以衣食,人成之以礼乐,三者相为手足,合以成礼,不可一无也。”天地人,作为世界的三个要素,共存共生,不可缺一。

二、天地人与统一场

“三生万物”,世界万物总是处在矛盾统一体中。

学者朱万祥认为,任何事物都是由三个基本因素构成,是根据事物的基本结构提出的。这种现象普遍存在,如地球的基本结构是地壳、地握、地核;细胞的基本结梅是细胞膜、细胞质、细胞核;原子的基本结构是中子、质子、电子;光有“红、绿、兰”三元色;化学有“酸、盐、碱”三大类;空间基本结构是“长、宽、高”三要素;时间有“过去、现在、未来”;数有正数、零、负数三基数,诸如此类。大量事实表明,宇宙间的事物由三个基本因素构成,这个结论是可以成立的。

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人们发现自然界的微观粒子之间仅存在四种相互作用力,即万有引力、电磁力、弱相互作用力、强相互作用力。这是世界上有名的统一场理论,爱因斯坦是最早研究统一场理论的人。统一场理论研究这四种力之间的联系,试图寻找能够说明和解释这四种相互作用力的统一模型。

那么,人类社会是否也具有统一场呢?

这种思想推及人类时候,天地人就是人类社会的三个基本因素,“天地万物,皆为一体”这就是易经中的基本思想,也可以视为这是中国人的统一场理论。一如李白所言:“夫天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客,浮生若梦,为欢几何。”在这天地之间,人与万物包容共生,和谐共赢,才是真正的“豪雄”。

变动不居的世界,在真正的儒家学者看来,从来都是一个“生生不已”的世界,即《大易》所谓“天地之大德日生”、“生生之谓易”,不仅自身就是一个有机生命的活体,而且充满了“生物”、“成物”的创造性活力。即使是人的创造性活力,本质上也植于天地,不能从天地剥离出来,退堕为无生气的存有。人是天地创造性地流行发用过程之中必有的结果,人的创造性目的本质上即是宇宙目的。一方面人在究极根源处本来就与天地一体,人的创造精神即是天地精神落实于自我生命中而有所展开的表现;一方面天地“生物”、“成物”固然不能不转化为现象界千殊万别的生命形态,但无一不是相互依赖和可以彼此感通的存有。因而如同人的位格即禀有天地精神,必有其存在的意义与尊严一样,作为天地大化一体流行发用必然产生的现象,无论任何生命形式——包括低级的生命形式和高级的生命形式——亦都不能不有存在的价值与意义,当然也就同具发育生长的宗教性生命尊严。

Mysten Labs以9600万美元从FTX回购股份:金色财经报道,Layer1区块链Sui背后团队Mysten Labs支付9600万美元回购了FTX持有的股权,该价格还包括FTX购买Sui代币的权利。回购已获美国破产法院批准。Mysten Labs联合创始人兼首席执行官Evan Cheng表示,回购是FTX破产程序的一部分,我们很高兴完成这项交易,这表明我们对我们的能力、技术和合作伙伴充满信心。

此前报道,Mysten Labs于2022年中下旬完成了3亿美元B轮融资,FTX参投。[2023/4/15 14:05:09]

正是这种观念,形成了中国独有的“天人合一”思想。这种思想把“天”、“地”、“人”融为一体的“生命一体观”,按照冯友兰先生的思想这就是对世界的认识和“觉解”,自觉地把人等同天地的一员,视为宇宙的一员。

和合文化是中国传统的主流思想,也是中国人的大道。《礼记·乐记》说:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆别。”人类的和谐根本意义是与天地的和谐相处,没有和谐就没有万物化生,就没有人类的未来。就个体而言,人只有将身心与周围环境和谐相处,平心静气,乐天知命,才能感受到“道通天地”的奇妙。

三、从天下大同到人类命运共同体

天地人,就是中国人的统一场,也是中国人心中的大道。作为天地之子,人还是万物灵的灵长。《礼记·礼运》:“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气者也。”人是天地之德的体现者,要自觉感应天地,去理解“天之职”和“人之职”,惟有如此,才能“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。”

派盾:巨鲸从Compound提取1250万枚USDT并转至Bitfinex:金色财经报道,据派盾监测(PeckShieldAlert)数据显示,0x0121开头的鲸鱼从Compound提取了1250万美元的USDT,并将USDT转移到Bitfinex。[2022/12/5 21:23:45]

作为顶天立地的“人”,追求大道,就是要道法自然,实现与自然万物的统一,实现人间大同。

《道德经》有云:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人处其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”,““万物负阴而抱阳,中气以为和。”人要实现与万物的统一,除了要突破与天地万物的对立和差别,还要保持自身的相对独立性,实现与天地万物的和谐共处,就是长久以来人类的难题和焦点。而实现人与自然和谐共处的关键要素,就是人类要减少自己的贪欲。正如圣雄甘地所言,“大自然可以满足人类的需求,但不能满足人类的贪欲!”

具有包容性、开放性的以儒、道为主导的中华文化,强调“天人合一”“有容乃大”,不断扩展、巩固中华共同体的认同,体现出包容并举、兼收并蓄的特点。中华哲人提出“赞天地之化育”“仁者以天地万物为一体”,展现出“天人一体”的宇宙情怀;中华传统天下观是整体性、关联性的,把关怀投向全人类。在梳理、总结传统哲学中“天下为公”与世界“大同”“以和为贵”与“亲仁善邻”“协和万邦”等思想的基础上,费孝通先生提出现代社会共同体中的构建之道:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。

学者王凤显认为,人与天地(自然界和社会)共生共存,这三者共同遵循着客观的自然规律不停顿地运动发展着。这种自然规律是不依任何人的主观意志为转移的铁的规律。人有生老病死,不管其个人的社会地位如何,都服从着这同一自然规律。人的主观努力不可缺少,但毕竟仍是客观的自然规律发挥作用的条件之一。社会历史的发展规律,就其本质而言,也仍然是物质的和客观的一种自然规律。因此,个人的欲望越少,或者说个人的意念越是接近和符合客观的自然规律,那么,也就在更大的程度上越是能够达到天人合一。

学者谢玉堂认为,人们常将太极、阴阳、五行作为道家的表征。我觉得道家思想的精髓在于“道”的认识和阐述;在于它“虚”、“静”的本体论。“道”左右着事物的发展变化。对“道”的认识就是对社会基本规律的认识,只有认识了“道”,才能认识世界,改造世界。我们也须要从历史观点具体分析,从人类的发展史而言,现代科学文明,正是积累了一代又一代人的思想智慧,我们研究《周易》绝不能把《周易》视为“绝对真理”的科学,甚至盲目自大,认为现代科学,我们都“古已有之”,但也不能把《周易》说成“伪科学”,因为他们正是站在他们当时历史现实的基础上,达到了当时人类所能攀登地高度,从而为我们留下许多珍贵的史料,这也是值得我们骄傲的,我们今天的文明,也正是从他们创建的基石上一步步走过来,如果我们来取虚无主义态度,把前人的业绩说成“伪科学”,未免数典忘祖。(3)

注:

(1)朱万祥:事物的基本结构“一分为三”.J.广西社会科学,1987年第3期:101

张新民.先秦儒家的生态哲学观——以“天人合一”及“天、地、人三才”观为致思论域贵.J.州文史丛刊,2015年第3期:38—39

(3)李后强黄进.从统一场理论到人类命运共同体思想.J.中国浦东干部学院学报,2017年1期:116

(4王凤显.天地产沌—读《老子》谈天人合一随笔之三.J.社科纵横,1999年第6期:41

谢玉堂。《周易》哲理与现代权力决策层次的最佳组合.J.周易研究,1993.02:34

小贴士:

金钱卦:用硬币占卦的方法和技巧:

取三枚硬币,规定一面为阳,一面为阴。然后将三枚硬币向上抛,等他们落下观察。

物以稀为贵。如果三枚硬币中两枚朝阳一枚朝阴,就记录一个阴爻;反之,如果两枚朝阴一枚朝阳,就记录一个阳爻,如果三枚都朝阳,可以记为阳爻“—”在其旁加注“9”字,代表这是一个动爻,可能“阳转阴”;反之,如果三枚都是阴面,可以记录为一个阴爻在其旁注上一个“6”字,这同样是动爻,同样可以“阴转阳”。

如此类推,进行六次,由下向上记录,就会成为六十四卦中的一个,根据对应卦来判断吉凶祸福。如果有一个动爻,就看这一具体对应的卦辞。如果两个就看上面的卦辞。如果三个动爻或者没有就看本卦的卦辞。如果四个以上,就看变卦的卦辞,以最下一个没有变动的爻为主。

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