图文无关，只为搞笑本周事情有点多，没有抽出时间整理，本周末算是调整了下状态，继续社会心理学。
社会心理学第二章还剩下两个小节，虽然最后一个小节内容不多，但我仍旧两节分两篇，一是因为本节篇幅比较大，二是本章实际要说的内容很多，感想都留在最后一节补充。
《社会心理学》一书对某个概念的分析逻辑严密，过程详尽，本章核心是“我”，那么在“自知”—“自尊”—“自控”之后，常见而又难以琢磨的“自信”也该分析一番了。不过，本小节之中，它有概括性更全面的名字——
自我服务偏差
自信？相信自己的能力这里的“自信”，是有两方面，一是高自尊二是低自尊，高自尊状态下“自我服务偏差”即我们常说的“自信”，而低自尊状态下的“自我服务偏差”，则是对自身某项能力的高估值。后一种“自信”在当事人表达出来时，常常被外人看做“不知天高地厚”，其本身甚至也只是以此为自己的特长，而非自尊来源，毕竟我们前面也说过，自尊的来源并非只是自信即可，还需要社会关系的认同。
比特大陆推出KAS矿机KS3，5月19日公布具体价格:5月17日消息，比特大陆推出首款KAS矿机KS3，KS3算力达8.3T，功耗3188W。用户可在19日前参与竞猜KS3价格，猜中的客户将获得1万美元的比特大陆优惠券，具体价格将于5月19日公布。[2023/5/17 15:08:16]
再卑微的人也想证明自己与众不同，哪怕只有自己知道。
过错多是他人的，我的成功在于自己能力自我服务归因——把好的结果归因于自己，而把坏的结果归因于其他，这是人们最强有力的偏见之一。
作为普遍存在的心理状态，我不建议来者先生反感、抵触的情绪，将这种心理归为“不好”的一面，本书的态度一如既往，只是客观的分析、理解这种心理，而不是强烈的批判、摒弃。在我看来，本节对“自我服务偏差”分析最大的好处不在于让我们正视自己潜意识里的“争功诿过”，而是让我们明白这种心理的普遍性，更好的去“理解他人”。一味“嘲笑”他人“井底之蛙”“功利心强”，只是让我们陷入另外的“自我服务偏差”与“道德优越感”之中。这并不是本书的主旨，也不是我希望看到的，社会心理学，应该是让我们增进互相理解、认同，而不是制造更大的隔阂。
杭州发布“亚运数字火炬手”：根植元宇宙优势:金色财经报道，据杭州发布消息，亚运会倒计时300天 杭州全球首创性发布“亚运数字火炬手” ，杭州亚组委将充分发挥亚运数字火炬手简约创新、根植元宇宙的优势，提供形式丰富、体验感强的“元宇宙”服务[2022/11/27 21:05:08]
我甚至“鄙视自己”哈哈哈，如图，当我们回忆过往时，甚至会懊悔，或者质疑自己“为什么不那么做，早知道……”，如我的例子，“为什么不去追她”“为什么不重视那个学科”“为什么不买比特币”“为什么不早早的明白自身能力与劣势”“为什么总是冲动”“为什么懒惰”“为什么不做些有用的事情”等等，或许这并不是我一个人的“反思”……
“我凶起来连自己都打”，我们现在的“反思”就确定不是“偏见”吗？“现在时刻”的我们，总说“我知道、我知道”，却不会真的应用到现在的抉择中。反对前，先想想，“我”有理解他人吗？有跟反感的人好好聊聊他的那句话或那个行为吗？
Citadel创始人：呼吁美国两大监管机构的加密监管权属问题尽快明确:11月15日消息，Citadel创始人兼首席执行官Kenneth Griffin在彭博新经济论坛上表示，FTX的事件表明，美国CFTC和SEC之间的加密监管权属问题需要尽快明确。
Griffin称，FTX事件绝对是金融市场历史性悲剧之一，人们将损失数十亿美元。这会破坏对所有金融市场的信任。当你看到如此规模的欺诈行为已经上演，而且你发现没有监管机构阻止它时，这些都是非常丑陋的事实。[2022/11/15 13:08:07]
没有客观标准时，我们更容易自我服务偏这两个截图，能够看下去的人不知道有多少……总之，一旦回忆自己的行为心理……我不想多提多评价，只想说我尽量改变自己的“偏见”。
总部位于墨西哥的交易平台Bitso过去一年客户群翻番，达到600万:金色财经报道，加密货币交易平台Bitso在过去一年中客户群翻了一番，达到600万用户。Bitso总部位于墨西哥城，并在直布罗陀获得许可，该交易所在阿根廷、巴西、哥伦比亚和墨西哥开展业务。一位发言人称，它现在在阿根廷拥有约100万用户，在巴西拥有超过100万用户。
Bitso表示，它正在利用低迷的市场周期来开发新产品。该公司已经吸引了100万客户使用其Bitso+功能，该功能宣传能够从客户钱包中的BTC、ETH和USDC获得高达8%的收益。（The Block）[2022/10/21 16:34:01]
盲目乐观……其实也可以称作幻想对自己行为的盲目乐观，如酒驾“未按规定让行、无证驾驶、超速行驶、酒后驾驶、逆向行驶”因素在我国道路交通事故中占13.85%，死亡人数则占10.91%。盲目乐观甚至侥幸心理，出事后即推卸责任说“是他突然冲出来的”。这些因素中，“未按规定让行”造成的事故跟死亡人数均超过30%，近些年，杭州、苏州、深圳强制要求机动车礼让行人，结果某些人开始指责抱怨“只针对机动车、礼让应该改为理让”。这里最有意思的就是要求细化的要求，实际上，道路交通事故虽然大体分为那些因素，但具体到每个事故中，事故当事人们总会有不同细微差别。然而这是重点吗？这项规定的重点本来就在于对行人的“礼让、规避”，避免人员伤亡，毕竟，机动车与行人的事故，行人多数是受伤害最大的一方。难道有理，在可控情况下就要撞死对方？要求对行人严格执法，要求对其他事件严格执法、一刀切的严格禁止，自身直接利益受损时就要求“人性化执法”，这种态度实在是有意思，或许他们就是典型的虚伪吧，只是将过错一味推给别人，美其名曰“公平”，也不知道这种人是否会指责“国人素质”。
本章好多中国典故正如本书一直强调的，每个概念都有其利弊，乐观可以提升个体的自我效能感，让其感觉更幸福。对应的，悲观主义呢？本书提出的另一个避免自我服务偏差的方式——防御性悲观主义，不过以书中的描述来看，我感觉更像是现实主义。对这段最好的对照，应该是“塞翁失马，焉知非福”故事全篇。
自我主角？
独特的“我”？虚假的普遍性和独特性——自我中心？
emmmm……在我看来，本篇幅满满的恶意嘲讽，不知道有没有人认同。
虚假的、无限扩大的“同理心”——虽然我这样做没素质，但其他人也这样做。
个人中心论，“我”主角——朋友们都会认同我。
虚假的独特性、“我”有独特的魅力——总会有人注意到我。
自我服务偏差案例自我服务偏差的利弊
单单可以帮助我们缓解压力，抑制焦虑跟抑郁就足够了。
至于坏处，个体的危害并没有那么大，只是要注意不要过分，否则让他人讨厌、疏远，就谈不上什么好处了…
群体服务偏差这点，前面的章节同样提到过……民族主义、地域优劣之类，还是那句话，注意程度而不是必须摒弃。
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